漫畫–無法擊敗魔法少女–无法击败魔法少女
目前我輩先設或周太史到現行了結想來得全無際可尋，那麼，下頭的疑點是，這卦錯事給小陳完算的嘛，爲什麼而言說去結果又說到陳完的昆裔去了呢，這又是怎麼樣產來的呢？
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周太史的應是：“猶有觀焉，故曰其在後乎。”那麼：咱倆顧觀卦的“觀”字，這是闞、看樣子的情致，而一期人既然如此看齊旁人，那他所覷的準定縱令他人的事而魯魚帝虎和睦的事，之所以，“出洋環遊，適宜做王者的貴賓”這個原由便病應在小陳完身上，然應在陳完的胤隨身。
周太史可真行，又跳到“觀”的詞上來作達了，可即使正是那樣，爲什麼陳完一“觀察”，就讓占斷辭應在敦睦兒女的隨身，緣何就偏向應在大夥身上呢？此推理次序周太史卻沒說。
好吧，就算是周太史十全十美地演繹出占斷辭是應在陳完的子嗣身上吧，那他又是若何算出尾聲的說明不對在陳國然在前國的呢？
周太史的詢問是：“風靡而著於土，故曰其在夷乎。”——西風刮呀刮，臨了落在土上，是以說事件末段的徵是在外國。
勤儉節約理解這句話，所謂“暴風刮呀刮，最先落在土上”，這是從觀卦的坤愚而巽在下去說的：坤在下也不畏土鄙人，巽在上也說是風在上，其一風和土的波及前面一經鑽探過了，可這周太史又把這一溝通生來了創意。唉，這真是俺們竟的啊！
暴風刮呀刮，看看這是刮出國境了，這也容易喻，我兒時聽天氣測報接連不斷說“出自西伯利亞的涼氣”哪樣焉，所以那時候對蘇里南共和國充裕了痛恨，當是她們疊牀架屋任我國的冷氣團到中國擾民。狂風（寒流）刮出國境，終末落在外國的農田上，這就象徵着卦象的說明會在前國。
不過，周太史又是何許明亮巽卦所取而代之的風大勢所趨縱能刮離境境的風呢？雖然彼時的國都細微，可巽卦的風別是就不會是蝸行牛步和風嗎？寧就不會是小旋風嗎？豈非就決不會是很大的暴風，一刮就刮到大西洋了呢？設若真刮到太平洋，是不是就預示着小陳完的胄要在場上做到一個業呢？
好吧，哪怕風聽周太史來說，只刮到異邦，既不更遠，也不更近，那周太史又是若何驗算出這個外國即便姜姓國的呢？
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周太史的答疑是：“若在祖國，必姜姓也。姜，大嶽而後也。”
這話說得確實矢志不移啊：“假使應在內國，必然是姜姓的江山。”爲啥呢？因爲“姜姓是太嶽的後”。
太嶽，對，是太嶽，付諸東流筆誤。
可前邊差錯才說了“大”嶽嗎？何故時而又成“太”嶽了？
在古，“大”、“太”、“天”事實上都是一下字，新興才逐月劈了。未卜先知了這點，你就會知累累看上去很高深莫測的以“太”和“天”千帆競發的詞其實並並未你遐想的那樣玄之又玄，你倘使把她更換成“大”，那感想就樸多了。
基於纖小無可辯駁的古史記載，太嶽是聖禹一代的一個陳腐部落，歸因於立過功，從而被賜了姓，者姓特別是“姜”。姓裡分氏，姜姓裡又出了呂氏，家駕輕就熟的姜曾祖父訛誤也叫呂尚嘛，這兩個名一個是從姓來叫的，一下是從氏來叫的。姜大人在助理周武王滅了明王朝爾後，被封爵到了毛里求斯共和國爲千歲（莫過於他投機沒去，是他女兒去的），這是傳世的。爲此，倘說到太嶽的後來人，說到姜姓的公家，那很可能性就算指的烏茲別克。
要害又來了：何故小陳完的後來日的昌之地就固定會是太嶽胤所管轄的江山呢？這也許是周太史從觀卦“互體”的死艮卦推演出“山”的代表，而“太嶽”的字面意義縱“大山”，太嶽是侏羅世的部落，現時一去不復返了，爲此得找太嶽的後嗣，這一找就找還了姜姓執政的國家——要找雄，那就原則性是響噹噹的英格蘭；要找窮國，還有個很小著名的許國，這面新生以曹操的首都——重慶市而名滿天下。
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本條彎子繞得當真夠大的啊！
周太史進而又說了兩句蘊蓄學理來說：“高山則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。”——這或又是把觀卦“互體”的艮卦和否卦外卦的乾卦拿來比起了，艮爲山，幹爲天，山是很遠大的，是優秀和天喜結良緣的。可，有一個準犯得上人們警備，那即令“物莫能兩大”，也就是說：“實物不能兩個都大”，推行的意是：“不行能漫長處都讓一個人給佔全了，那也太沒天道了。”舉個例證說，不視事是很安適的，慘睡懶覺，毒玩電遊；拿高薪亦然很爽的，月工資十萬，歲終還有成本額獎金，人一兼有錢，也就擁有權，厚實有權就不愁沒賢內助——唯獨，兩個便宜你最多唯其如此佔一端，要麼一饋十起而口裡沒錢，或者拿着底薪然而流血冒汗，既無所用心又拿週薪的事——嗯，嗯，事實上倒也偏向亞於，又有如也好多，呵呵，我是例子視舉得芾有分寸啊！
算了，這麼點兒一二來思樞機吧，就當既百無聊賴又拿底薪的事不存在好了，這算得“物莫能兩大”。根據此法規，周太史推求出：小陳完的前人既然在外常委會有大大的發育，那麼，她的異國陳國就勢將會闌珊；在陳國上馬走向零落的時候，陳氏親族會在內國生機蓬勃從頭。
天道蹉跎，爾後，陳媳婦兒的幼龜的斷言僉證驗了，周太史給陳完的預言也鹹證了。陳完房在厄立特里亞國更爲展越擴展，在第八代的時段，好容易順利爭奪了沙特阿拉伯王國治權，從此，意大利由姜姓國改成了陳姓國，而在者時期，陳完的家園陳國卻被陽的大公國塞內加爾給滅掉了。周太史理直氣壯是租用算卦大王啊，有數一卦，就斷了陳完及子嗣八輩的天機。
明夷待訪：明確俟夷狄出訪？
明兒消亡，東漢立國，大儒黃宗羲不甘落後投親靠友新政府，何樂不爲做個山野刁民。不過有人說，黃老先生本來是計較的，憑就在他的一本書的書名——《明夷待訪錄》。“夷”饒宋朝，“待訪”就是待朝廷派人來請他。
看起來很有旨趣哦，至少字面子也能面面俱到。
可要事必躬親的話，會展現兩個疑案：一是“明”字破講明；二是“夷”字雖然是指外國人，可素有這個字都是蔑稱，是貶義詞，要是黃學者真備晚節不保，怎樣或是用蔑稱來叫做他所欲的新店東呢？
實質上這不失爲抱委屈伊了，“明夷”得不到拆遷來讀，這詞和“夷狄”罔半點證明書，它是《漢書》裡的一度卦名，卦相近：內卦是離卦，外卦是坤卦。俺們一經明瞭了離象徵火，放到其一例子裡它又意味暉，我們也明瞭坤意味河山，此間沒變，居然意味土地爺，脫離興起看執意：昱在耕地的下面。
再往下就引申成：黑夜。
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賡續推廣便是：令人被隱蔽，地處天昏地暗當心。
現行能明確黃宗羲的意義了吧？
有敬業愛崗的人莫不會問：“誤呀，所謂‘陽光在方的下邊’，其實紅日是在類新星的另際，吾輩北半球是黑夜，其東半球卻是大天白日啊。更何況了，日光一直都在太陽系的心眼兒發着光，而我輩這個矮小木星有個空轉結束，球豈遮得住陽呢！”
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